《荣枯鉴》原文及译文
更新日期：2026-11-12 19:28:53
| 标题 | 《荣枯鉴》原文及译文 |
| 内容 | 《荣枯鉴》是一部古代典籍，相传为五代时期著名政治家、文学家冯道所著。此书以精炼的语言探讨人生荣辱、成败得失的规律，内容深邃，寓意深远，被后世视为处世智慧的经典之作。虽其作者归属尚存争议，但其思想价值在历史长河中始终熠熠生辉。 一、《荣枯鉴》原文 《荣枯鉴》全文共分为十章，每章围绕一个主题展开论述，语言简练，寓意深刻。以下是部分原文摘录： 第一章：势之盛衰 夫势者，人之命也；权者，人之柄也。势盛则人附，权重则人畏。然盛极必衰，权极必倾。故君子当知进退之道，慎守其位。 第二章：德与才 德者，立身之本；才者，立业之基。有德无才，则难成大业；有才无德，则易招祸端。故君子修身齐家，先修其德，次修其才。 第三章：贫富之变 富而骄者，多败于奢；贫而志者，常成于勤。富贵不淫，贫贱不移，乃君子之操也。 第四章：忠奸之辨 忠者，心之所向；奸者，利之所趋。忠者不欺，奸者不诚。故观人之行，察其心志，可辨忠奸。 第五章：进退之道 进则求功，退则避祸。智者能知进退之机，勇者敢为之行。故君子当审时度势，择机而动。 第六章：识人之术 识人者，明己之短；用人者，知人之长。善用其才，不拘一格，方能成事。 第七章：治乱之道 治者，安民之道；乱者，失政之果。治国如理丝，须循序渐进；乱世如焚林，需果断决断。 第八章：成败之因 成者，天时地利人和；败者，内忧外患俱至。故谋事在人，成事在天，不可强求。 第九章：荣辱之别 荣者，众望所归；辱者，众人所弃。荣而不骄，辱而不怨，乃君子之风。 第十章：生死之道 生者，天地之气；死者，阴阳之变。生则珍惜，死则无悔，方得自在。 二、《荣枯鉴》译文 第一章：势之盛衰 “势”是人的命运，“权”是人的权力。当势力强大时，人们会依附你；当权力稳固时，人们会敬畏你。然而，事物发展到极点就会走向反面，权力达到顶峰也会面临倾覆。因此，君子应当懂得进退的时机，谨慎地守住自己的位置。 第二章：德与才 “德”是立身处世的根本，“才”是成就事业的基础。只有德行而没有才能，难以成就大事；只有才能而缺乏德行，容易招致灾祸。所以，君子应先修养德行，再培养才能。 第三章：贫富之变 富贵而骄傲的人，往往因为奢侈而失败；贫穷而志向坚定的人，常常因为勤奋而成功。富贵时不骄纵，贫穷时不改变志向，这才是君子的操守。 第四章：忠奸之辨 忠诚的人，内心正直；奸诈的人，只图私利。忠诚的人不欺骗，奸诈的人不诚实。因此，观察一个人的行为，了解他的内心，就能分辨出忠与奸。 第五章：进退之道 前进是为了追求功业，退让是为了避免灾祸。聪明的人能够把握进退的时机，勇敢的人敢于行动。所以，君子要审时度势，选择合适的时机行事。 第六章：识人之术 善于识别人才的人，能看清自己的不足；善于使用人才的人，能发挥他人的长处。如果能合理利用人才，不拘一格，就能成就大事。 第七章：治乱之道 治理国家，是安定百姓的方法；混乱动荡，是失去政权的结果。治理国家就像整理丝线，需要循序渐进；面对乱世，如同焚烧森林，必须果断处理。 第八章：成败之因 成功，是因为天时、地利、人和三者具备；失败，是因为内部有忧患，外部有威胁。因此，谋事在于人，成事在于天，不能强求。 第九章：荣辱之别 荣耀，是众人所仰望的；耻辱，是众人所抛弃的。荣耀而不骄傲，耻辱而不怨恨，才是君子的风范。 第十章：生死之道 生命是天地间的气息；死亡是阴阳的变化。活着时要珍惜，死去时要无悔，这样才能获得真正的自在。 三、结语 《荣枯鉴》虽为古籍，但其所蕴含的人生哲理至今仍具现实意义。它提醒我们，在纷繁复杂的世间，唯有坚守道德、审时度势、知进知退，方能在人生的起落中保持从容与清醒。无论是为人处世，还是治国理政，皆可从中汲取智慧，指导前行之路。 |
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